متردد فى حاجه اعملها ولا لا حد يقولى رأيه

ياترى رأى احمد ولا مصطفى ولا محمود هو الصح

 مش لاقى حد يقولى الرأى الصح انا احترت

ممكن حاجه بسيطه الانسان متردد فيها يفعلها اولا
تكون سبب فى  مشاكل كتيره جدا فى حياته
  والانسان ميعرفش هى الحاجه البسيطه دى مخبيه وراها ايه  فى المستقبل او ممكن تكون سبب فى فتنته او هلاكه علشان كده لازم الانسان يستخير ربنا فى كل اموره

ولاهمية صلاة الاستخاره  فى كل امور حياتنا  حتى فى ادقها واقلها شأنا كان الرسول يعلمها لاصحابه كما يعلمهم السورة من القرأن

صلاة الاستخاره فيها شئ  جميل انها بتعلم الانسان معنى التوكل على الله بمعنى انه  بيفوض امره ليه
وبيطلب من ربنا انه يختار ليه الانسب والاصلاح فهى تعلم الانسان شئ جميل تعلمه معنى التوكل اذا ماداوم عليها فى كل اموره

لان هى عباره عن تفويض الانسان امره الى الله بان يختار له الصالح والافضل له فى دينه ودنياه

فحتى  وان كان هذا الاختيار اجابته بعد الاستخاره اتت فى صورة شر ولكن بعلم الله قد يكون من وراءه خير كثيرا
فالغيب  يعلمه الله

كما بينت الايات 
 {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة216

 وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }النساء19

الاستخارة إذا ما أردت أن تعمل عملاً دنيوياً: تتزوج، تبني، تشتري سيارة، تسافر، أمر من الأمور المباح،

 فلا بد لك أن تستخير؛ لأنك لا تعلم ما هو الخير فيه،

 وكأنك ستشتري هذه السيارة والله عز وجل قد قدر عليك الموت بهذه السيارة،

 أو أن تتزوج بهذه المرأة وهي سبب هلاكك في الدنيا والآخرة،
 فإذا هممت بأمر فصل ركعتين،
 ثم إذا أكملت الركعتين، فقبل أن تسلم أو بعد السلام -وردت الصفتان- ولكن شيخ الإسلام يرجح أنه قبل السلام،

‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعلمنا ‏ ‏الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن إذا هم بالأمر فليركع ركعتين ثم يقول ‏ ‏اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر
-ويسميه، وليكن مثلاً شراء سيارة- أن في شراء هذه السيارة خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاقدره لي وإن كنت تعلم أن هذا الأمر-ويسميه أن في شراء هذه السيارة شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ويسمي حاجته ‏

. فإذا عملت هذا الأمر فإذا يسر الله لك شراء السيارة فاعلم أن شراءها خير لك، وإن صرف عنك شراءها فاعلم أن الله صرف عنك شراءها، وهذا في الأمور العادية.

أما في الطاعات والعمل الصالح فلا يوجد فيه استخارة، فحين تريد أن تصلي تقول: سوف أستخير الله أصلي أو لا أصلي، لا.

 حين تريد أن تحج، تقول: سوف أستخير الله وتقول: "اللهم إن كان الحج خيراً لي"، معلوم أن الحج خير لك؛ لأن (من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) ولأن (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أردت أن تحج سواءً أكان فرضاً أو نافلة، أو تتصدق، أو تصوم، أو تصلي، أو تعمل أي عمل من أعمال الخير فتسارع إليه من دون استخارة.

 شخص يريد أن يزني، فهل يستخير الله؟ الأعمال المحرمة لا استخارة فيها، والأعمال المشروعة لا استخارة فيها،

 وإنما الاستخارة في الأمور العادية المعتادة من أمور دنياك، التي لا تعلم أفيها خير أو شر، فتستخير الله،
 وكان الصحابة يستخيرون الله حتى في شراك النعل، إذا قطعت حذاؤه، وما كان معهم أحذية مثلنا الآن، فبعضهم تجده رابطاً بين أصابعه شراكاً (سيراً) وقطعة من الجلد من تحت فحسب،
 وبعضهم يحملها على عصاه ويمشي حافياً؛ لأنها مقطوعة!
والواحد اليوم معه اكثر من حذاء وهذا من نعم الله علينا